你了解家乡的村史吗？
在广东，村史是祠堂里一块匾额背后的手足情深，是少年扎下马步时拳头带起的风声，是正月十八暖灯仪式上稚嫩的家训诵读，也是一碗滚烫的及第粥里藏着的寒门志气……
每一段村史，都连接着这个村庄的过去与现在，诉说着这片土地上的人何以走到今天。走进去，便读懂了他们的来路；记下来，便成了我们共同的来处。
习近平总书记指出：“乡土文化的根不能断，农村不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。”村史，正是留住这条根、守护这份记忆最直接的载体。2026年7月，广东部署实施《村民讲村史》编撰工作。这是人文助力“百千万工程”的重要举措，通过系统整理村庄的历史文化和发展故事，让村史融入群众日常生活，在潜移默化中增强文化认同、凝聚群众力量、滋养文明乡风。
韶关市乳源瑶族自治县大桥镇岩口村，华南师范大学学生在听村民讲村史。受访者供图
寻根▶▷
走村串巷，乡音入档
今年暑假，广东各高校的青年大学生“百千万工程”突击队行走在南粤乡村，按照2所高校组团式结对1个县（市、区）的方式，前往全省30个试点县，协助当地开展村史记录工作。
当年轻的目光投向古老的村庄，村史该如何寻找，如何讲述，又该如何记录？
在广东文艺职业学院师生看来，历史是有声音的。在揭阳市揭西县棉湖镇玉石村，他们选择从声音入手，去听潮剧的唱腔在巷口流转，听油柑落地的一声闷响，听风吹过树梢，听稻田深处传来的号子……方言的语调、潮剧的韵味、劳作的节奏，这些无法被文字完全捕捉的东西，恰恰是村庄最独特的“声纹”。师生们将这些声音一一采集下来，建立起一份可感知、可传播、可永久保存的乡土声频档案。当这些声音被保存下来，玉石村的记忆就有了可以“听”见的形式。
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揭阳市揭西县棉湖镇玉石村，广东文艺职业学院师生在采集有声村史。受访者供图
更丰富的村史，藏在村民的记忆里。大学生走进村庄，引导村民开口，把散落的日常讲述梳理成可以被更多人看见、听见的村史。
在汕尾陆丰市河东镇后坎村，广东财经大学的师生团队把“找人”作为切入口。他们找到村民郑国钦，听他讲崇文重教的传统如何在这座村庄延续，从第一个大学生开始培养出一批批人才；又找到郑桐根，听他回忆“一门三烈士”的革命往事。一个村庄的历史脉络与资源家底，就在这些讲述中逐渐清晰。他们把散落的记忆制作成村史视频，为后坎村留下了一张生动的名片。
正如《村民讲村史》系列读物编撰工作专家委员会成员、中山大学教授吴重庆所言，村民虽然是村史的创造者，但“被裹挟在某种历史进程中往往是不自觉这种历史本身的”，这就需要“有耐心的引导者去和村民对话交流，引导他们以口述的形式说出自己所知道的家乡故事”。无论是典型人物、典型故事，还是古老传说、奇闻轶事，村民们知道的故事，都可以被吸收为村史的内容。
江门市蓬江区杜阮镇上巷村，一位村民拿出相册给大学生们分享故事。受访者供图
这种走出书斋、踏入田野的实践，让年轻一代在聆听中读懂来路，也让沉睡的乡村记忆找到了新的表达方式。那些散落在田间地头、村民口中的往事，被录音笔和镜头一一拾起，成为村庄可以长久留存的公共记忆。这正是“把思政课堂搬到广袤乡野之间”的生动写照，也是《村民讲村史》行动区别于传统档案编撰的独特价值所在。
铸魂▶▷
薪火相传，文脉赓续
股票配资在线在广东，2.65万个行政村（社区）星罗棋布，古老与现代交织其中。那些世代相承的传统文化与精神脉络，从未退场，而是活在村民的日常里，凝结为村庄的思想魂魄。
在村民讲村史的过程中，好习俗好传统、好村规好家训、好先贤好故事……这些长久浸润着村庄的精神养分，被重新拾起、梳理、传递。
家训传家，涵养崇德的品性。河源市连平县忠信镇司前村，口口相传着一句老话：“退一步自然清幽，让三分何等清闲。”村民吴文浩讲起兄弟相让的故事：哥哥祖兴与弟弟祖旺，一个在外经商，一个打理田产，弟弟将所有收入记在哥哥名下；哥哥失败后弟弟拿出账本，哥哥才发现一切财产都归自己所有。哥哥东山再起，修下祠堂，题写“廉让之间”。如今这块匾还在，每年正月十八的暖灯仪式上，孩子们用童声念出家训，谦让、勤俭的道理就这样代代传下去。
拳脚立身，锻造精神的筋骨。茂名市茂南区鳌头镇官地村，武术传承四百多年，从清朝武秀才到53名省级以上武术冠军，从未断过。“90后”传承人黄文城通过公益教学把拳法传给孩子们，如今每周近百个孩子在村里扎马步、挥拳头，刚健、坚韧的品质在一招一式中被身体记住。当武术成为立身的筋骨，精神便在日复一日的习练中扎根。
茂名市茂南区鳌头镇官地村，武术传承四百多年，孩子们自幼学习，将武术精神镌刻在骨子里。受访者供图
治乱成鉴，唤醒守法的自觉。潮州市饶平县黄冈镇大澳村，从制假村到全国文明村，这段从乱到治的历程被村里老人讲述，只为让后人记得：文明来之不易，守住它比什么都重要。守法与珍惜，在讲述中成为村庄不必言说的自觉。
这些从讲述、习得与省思中长出来的精神力量，没有停留在牌匾上、拳脚里或口耳之间，而是在日复一日的传承中，沉入了村民的为人处世、待人接物与是非判断之中，化作了日用不觉的行为准则。正是这些细微而持久的浸润，让文明乡风有了最扎实的根基，也让一座村庄在变迁中始终保有向上向善的力量。推进“百千万工程”的深刻力量，有时不在宏大的叙事里，而在这些被挖掘、被讲述、被活化的日常之中。它们最终汇聚为群众自觉的选择与行动，成为乡村由表及里全面跃升最深厚、最持久的支撑。
赋能▶▷
以文兴业，以文惠民
村史被挖掘、被讲述，最终的落脚点是赋能村庄发展。这些故事，不只是过去的记忆，更是今天的资源。将文化的软实力一步步转化为发展的硬支撑，让历史成为当下发展的底气，这正是人文助力“百千万”的深层含义。
当村史与产业相遇，历史文化便有了转化为经济价值的可能。
在佛山市禅城区石湾街道黎冲村的历史中，明代状元伦文叙幼年家贫、卖菜度日，粥铺老板怜惜他，用剩下的猪肉丸、猪粉肠、猪肝滚一碗白粥给他吃。伦文叙高中状元后，为这碗粥取名“状元及第粥”。如今，这份文脉被转化为“广东状元第一村”的特色IP，状元文化展示馆、状元酒馆、状元美食广场相继落成，“状元酒”“状元水”“状元宴”等文创产品陆续推出。从一碗粥到一个产业，历史不再是遥远的往事，而是游客可以品尝、可以体验、可以带走的记忆。
产业的故事不止于文化IP的打造，也发生在“苏醒”的土地里。
清远英德市九龙镇河头村，种桑的历史可追溯至明清，后经历砂糖桔的兴盛与黄龙病的重创，土地撂荒，村子一度空心。在村“两委”的推动下，撂荒地里重新种起了桑芽菜，峰林晓镇景区也被打造起来。在景区门口摆摊的村民华翠玲和陈水妹，如今还拍起了自媒体视频，镜头里的她们不再是埋头劳作的农妇，而是自信展示自己生活的乡村代言人。村史的梳理让河头村重新发现了自己与土地的关系，种桑的传统没有消失，而是在新的产业形态中获得了新生。
“百千万工程”带来的变化，在村民讲村史的过程中被一一看见。汕头市澄海区莲上镇盛洲村，村民李德如见证了舞台从路边到广场的搬迁，舞蹈社负责人林幕珊感受着社员从10多人到50多人的变化。以前在马路边跳舞，车来车往；现在祠堂有了舞蹈室，广场上有了舞台……这些变化被村民讲出来、记下来，成为了村史的一部分。
汕头市澄海区莲上镇盛洲村，祠堂有了舞蹈室，广场上有了舞台，“百千万工程”带来的这些变化，被村民讲述出来，在网络传播开来。受访者供图
从大学生团队的入村记录，到村民成为讲述的主角，再到村史赋能产业发展、滋养日常生活，“村民讲村史”行动正以当下实践，回答着经典的历史之问：我们是谁，我们从哪里来，我们要到哪里去。
当村史被讲述、被记住、被传递，它便不再是故纸堆里的旧事，而是融入一个村庄当下的呼吸与心跳。在“百千万工程”的推进中，村史正悄然成为一股柔软而深沉的力量。它让村民在讲述中重新认识了脚下的土地，在口耳相传中守住了做人的规矩与立身的筋骨；它把散落的文化记忆变成产业发展的底色，把日常生活的变迁化作村庄前行的底气。村史在，根就在；根在，家园就在。
南方农村报记者 谢晓莉仓位分配
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